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第一千九百一十章选择(2 / 2)

主选择了残忍的选项。

此时观众设身处地地思考,肯定也会难以抉择,理念和现实产生了剧烈的冲突。理念让他们选择善良,肯定不能攻击,可是现实却让他们选择生存,攻击才是最好的选择。

自己做不出选择的时候,观众会去想古代的先贤遇到这种情况会怎么做?孔孟老庄,释迦摩尼,秦皇汉武,唐宗宋祖,达摩慧能,马云乔布斯,他们遇到这种选择会如何做?

是舍身成仁,还是好死不如赖活着?

恐怕不同的先贤有不同的选择,哪怕是凯莎和莫甘娜也会有不同的选择。

和三体宇宙不同,三体中五艘人类舰船担负人类文明最后继承者的责任,为了让人类文明能延续更久,最好的方式就是保存小我,让文明能苟延残喘。道德在文明存亡面前不值一提,文明都消失了,文明衍生物道德自然也就毫无价值了,要保存道德必须先要保留文明。

但现在饕餮文明没有这种压力,是不是抛弃一切的道德选择为活命不择手段,是需要肩负巨大的道德压力的。

就比如人人都赞美屈原,不仅因为他贡献了端午假期,更是因为他的高洁,可是他却死了。还有其他的被传颂的众多名人之中,但凡被人们称赞高洁品格的下场一般都比较凄凉,而被人大骂人品有问题的一般都取得了世俗的成功。

所以事实证明好死不如赖活着有利于生存,舍身成仁的思想虽然被人赞美却不是那么容易能做到的。

在古代舍身成仁是要求士大夫和贵族的,好死不如赖活着就是为平民量身打造,可是不知不觉之中这两个矛盾的思想已经成为了对每个人的要求了。

如果放在古代,战舰里的船长和领导层应该坚持舍生取义,而普通船员应该选择好死不如赖活着。

可惜时代不同了,已经没有如此泾渭分明的道德分区了,每个人都成为了分岔路口的选择者。

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