容。
开篇的内容，就只是介绍了贸易体系的作用和组成，以及货币在这其中所充当的作用。
这些内容虽然想法新奇，但全都是理论知识，即便是启这位人皇，也难以一眼就看出其中关键。
在这些理论的后面，那就不一样了，要么是有针对性的理论内容，要么就是实际的操作方法。
第一个引起启注意的地方，那便是商贸体系对于皇权统治的影响。
启身为人皇，最关注的地方，自然就是在位期间的皇权统治，能够给大夏，给人族带来什么正向的变化。
此事关乎他的功绩，关乎退位之时所能获得功德，容不得他不上心。
在看到商贸体系和皇权的关系之后，他顿时便露出恍然之色。
原本他只是觉得，集市就只是互通有有无，让族人的交易变得更加便利，让物品诞生了价值的概念，不至于像以往那般混乱。
看到这一部分内容之后，他这才恍然大悟，集市…或者说商贸体系对皇权统治有多么重要。
正所谓民以食为天，如果可以建设完善的商贸体系，有效控制九州的物品流通，确立各种灵物在九州的统一价格。
便能更好管理九州各地的族人，让人族变得更加有序，人族的发展速度也将变得更快，这绝对是有利于人族的巨大功绩！
在理论知识过后，这玉册之中，杨宣更是给出了多个实践案例。
比如，将某些需求量极大，不管是炼丹、炼器、布阵，亦或是建造洞府都会用到的同样材料，将其列为管控材料。
只能由官方，或者大夏授权的机构，才能进行出售。
如此一来，就能在极大程度上，控制九州境内的丹药、法宝流通，也能对布阵和洞府建造进行登记。
当然了，这将是一场持久战，并非一朝一夕所能做到。
首先需要调研，挑选出一部分材料进行管控，这个管控材料的数量也有讲究。多了，肯定会出现反对的声音，甚至是发生反抗。
少了，就无法起到应有的作用。
其次，想要对这些材料进行管控，就必须建立覆盖整个九州的贸易体系，为九州各地的材料进行正确的定价，让九州各地的材料可以流通开来。
想要做到这一点，一个让所有人认可的货币，就成了至关重要的前置条件。
虽然大禹将福德币定为人族货币，但是福德币的适用人群还是太小，只是对地仙及以下的族人有用。
而且福德币内的福德消散太快，很可能今天刚刚到手福德币，明天就回馈给九州了。
对于洪荒生灵而言，只有对自身修行有益的事物，才能引起让他们的重视。
福德币内的福德回馈到九州，的确可以改变九州的修行环境，让他们修行速度变得更快，生活在其中的人变得更加走运没有错。
但是这种获利并非是某个人独享，时间长了，自然会有人不满，对福德币也不再那么重视。
心想，我费那么大代价获得一批福德币，结果自己还没焐热，就那么没了，这不是在做福利吗？这也太不公平了！
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想要用现阶段的福德币来衡量这些材料的价值，这显然是行不通的事情。
于是，杨宣便顺势提出新版福德币的铸造方法。
这一版的福德币明显要比初版的更加健全，不再只有一种面额，而是有三个不同的面额。
分别说是一元、百元和万元，已有的福德币，则被定为成一分。
福德币之中所蕴含的福德越多，消散的越缓慢，面额就越大。
相应的，铸造所需的材料也越珍贵，铸造的手法越困难，所需的时间越长。
因此，杨宣在玉册之中提议，将铸造福德币所需的材料，列为一等管控材料，不得任何人私下交易。
只有将福德币的铸造权，彻底掌控在官方的手中，才能让福德币成为九州唯一流通的一种货币，成为人族贸易体系的基本命脉。
虽然其他生灵没有五德玄功，也没有聚宝盆根脚，无法直接使用福德清气修行，也无法用于炼器。
毕竟，福德就和功德一样，只要不属于自身，那也是看得见也摸不着，即便有人收集大量福德币，也无法动用其中的福德清气。
但即便如此，福德币对于人族而言，依旧有着重要的价值。
不管是老版还是新版福德币的铸造，都会聚拢周围的灵气，使用福德币可以加快修行的速度，相当于是一种没有什么副作用的丹药。
只不过，老版福德币的炼制手法简单，材料更是随处可见，能容纳的灵气也是极为有限。
但是新版的福德币就不一样了，用于铸造新版福德币的材料更加珍贵，炼制方法更加复杂。
对于铸造的环境也有要求，尤其是万元的福德币，必须在灵气浓郁的地脉上才能铸造。
正因如此，新版本福德币内的灵气，远不是老版所能比的。
其中，一元福德币，可以用于地仙的日常修行使用。
百元福德币，可以用于天仙的日常修行使用。
万元福德币，可以用于