殿下的受禅仪典。”
刘辩一怔，濮阳闿是张纮学习《礼记》的老师，倒也难怪会被硬拉着掺和进去。
不过也正是因为张纮是在濮阳闿处学习了《礼记》，今日刘辩才特意召他入宫。
“孤可为卿解烦。”刘辩离席坐于张纮身旁，与他同席而坐，笑道，“不知子纲可愿听孤一言？”
虽说太子殿下就学于卢植，但论及经义典籍，太子其实造诣并不深，更多是传承了卢植的治国理念，所以张纮是不认为太子殿下有什么好主意的。
呵，太子殿下若是有什么好主意，早就直接与郑玄、卢植等人直言了，哪里轮得到他去进言？
分明是太子有些想法不便宣之于口，所以借他的口去传达这个想法罢了。
但谁让人家是太子呢，张纮坐于席位伏地拜道：“纮洗耳恭听。”
刘辩扶起了张纮，屏退了高望以外的内侍、宫女，低声道：“子纲，受禅仪典并非只可参照古之帝王，今亦有之。”
言罢，刘辩就回了那座作为办公区域的偏殿，绝不给张纮开口的机会。
张纮怔怔地看着太子殿下逃跑似的背影，以他的沉稳心性也不由张大了嘴不知所言。
高望对于太子的这些家臣们的性子还是颇为熟稔的，见张纮如此震惊，显然是领会了太子话中并未明言之意，便没有多言，转身直追太子去了，只留下张纮依旧茫然地坐在那里。
什么叫“今亦有之”，除了上古之时的尧舜以及战国之时的赵武灵王和燕王哙，便只有一位所有人都避而不谈的禅让之人了。
那个人，叫刘婴，现在的人们更喜欢唤他“孺子婴”。
而接受了孺子婴禅位之人，名为王莽！
太子殿下要参照莽贼的受禅仪典？？？
(本章完)