时节易去，日月如梭。
每当应阐沉浸在修行中，便总能够感受到此中滋味。
不知不觉，又是一月飞逝。
这日应阐坐于静室，五心朝天，收视返听，已近乎是进入了那离形去知之境。
平常的识感似乎不复存在，神念也已寻至极静，内外天地归于无中，唯有一道宝篆显现。
这道宝篆，由极繁复的符文凝成，似有都统万象之玄妙，焕发明光。
正是万法宝篆。
此时应阐正于其中，梳理自己修炼时的所得、所悟，尝试凝聚法印。
当日，他在沧溟洞天中，兑取、抄录了三本道书，两门法术。
三本道书之中，有一本为《五气论》的注解，乃是景成真人所书。
也不知道，这位真人是否本宗高修，沧溟洞天中的道书注解，许多都是其人手笔，且皆提纲挈领、钩玄扼要，总能使人茅塞顿开。
其它两本道书，也皆是讲说五行的经典。
应阐抄录这些道书，是为了提升对五行大道的理解，当然也是为了辅佐自己修炼法术。
这一月来，他的五行法术各有长进，万法宝篆中的法印，自也更添几分玄奥。
除此以外，那两门法术则是一门《玄中灵巽妙章》，一门《小五行雷罡诀要》。
《玄中灵巽妙章》乃是风法。
应阐接触风法，更在五行法术之前，早在道院中炼气时，就已有了一定造诣。
即使是在今日，应阐对风法的感悟，也未必比五行落后多少，他自不会弃如敝屣。
只是五行乃物质之基，先将五行修齐，对于应阐修炼《万法玄象宝篆》有莫大好处，因此他才选择了将风法按后。
如今他的五行法术已经小成，也是时候将风法给拾回来了。
不过，应阐的呼风御气之术，毕竟乃是自己所悟，若想跟上进度，还是当有一门高深风法作为印证。所以他在沧溟洞天之中，寻来了这《玄中灵巽妙章》。
此章似是本宗上真所创，即是讲说风法的道经，也是讲说风法运炼与变化的高深法术。
一月以来，应阐潜心钻研，收获之巨甚至难以言语而喻。
至于《小五行雷罡诀要》，不想也知，正是雷法。
这门雷法与应阐学过的五行灵风之法有些相似，只是更加高深一些。
应阐以往不曾接触雷法，学起来不如《玄中灵巽妙章》那么快，但是这门雷法是以五行为基，因此慢慢摸索下来，总算也是入了门径。
修炼《万法玄象宝篆》，不必追求所有法门齐头并进。
应阐五行法术的进境，其实亦有一些参差，但是五行本就相生互补，更有万法宝篆作为统御，绝不会有法性失衡之忧。
风雷亦是同理。
所以，应阐的雷法虽还浅薄，但也同样可以凝聚法印。
随着风、雷二印凝成，应阐清晰的感知到，自己的根基增厚了些许，法力上限也在隐隐增长，心中顿时生出欣喜。
但他并未退转，开始吞吐灵机，提高修为。
除了风法、雷法，应阐此番还要尝试凝聚一枚法印，即是其弓术、射术！
他的弓术、射术，乃是参悟乾坤弓时所领悟的。
应阐未踏足修行之门时，就已能够做到箭无虚发，随着修为提升，不仅越发犀利，他也渐渐开始领悟一些更高深的用法。
如配合气机锁定之法，引导箭矢觅敌，如以气御箭，使箭矢如飞剑一般灵动变化……
时至今日，应阐纵使两手空空，其实亦能凝聚弓箭为用，只是因有乾坤弓傍身，他才从来没有如此施为而已。
这又如何不算“法’呢？
修炼《万法玄象宝篆》的重中之重，从来不仅仅是「法术’而已。
为了验证这个设想，应阐还专程往玄成山闻道斋走过一趟，得到座师指点，又经这段时日不断梳理，总算有了一定把握。
应阐仍将万法宝篆祭起，缓缓将自己对于弓术、射术的感悟悉数烙印其上。
在这过程之中，他竟忽然忆起了自己离开云山观以来，依仗乾坤弓与一身射术，行走四方，独游万里的一幕幕。
这种感觉十分奇妙。
因为应阐持定澄清，其实根本不曾有任何回忆之念，但这一幕一幕偏生如梦如幻，不断闪过。其中甚至还间有应阐参悟灵宝道种的日日夜夜。
而他也未因此有分毫的心神摇曳。
此中之妙，恐怕无人能够厘清。
当应阐的回忆悉数闪过，一枚全新的法印已于宝篆之中凝聚成形。
其与五行、风雷都截然不同，繁复非常，玄奥无比，仿佛是乾坤弓的神纹缩影，又似乎是一枚小小的“灵宝道种’一般。
有莫可名状之美。
应阐不由微微怔神。
他忽然意识到，自己这枚法印，恐怕并不仅仅“射术’那么简单，更恐怕比自己的一身法术，都要来的更加奥妙。
沉思之间，应阐已经不知不觉，从那静极物忘的境界之中退转。
他忽然感受到一种前所未有的“饥渴’。
此非身躯之饥，亦非神思之渴，而是他