算之力，更关键的是，在拿到这个印绶后，周边所有人看自己已经不一样。哪怕是先前一口一声少将军的那些武撼峦留给自己的亲兵们，也都以等待雷鸣的样子，等待自己发言。
编钟敲响了，奏乐开始，武飞披上了官制衣服。
大爻是礼制国家，当这个体制开始授予一个有才干的人位格，其周围社会所有人都会对这个有才干的人“彬彬有礼”！
先前，雍鸡关之战，武飞在武家是得到众人认可，众人也都愿意为宣冲效命，但这种效忠属于私效没有合法性，诸位心中忠诚数值仍然存在波动。大家想要的那个君臣的名分，武飞没能力给。
大爻现在北境连连受挫，各方质疑现在大爻朝堂治天下的能力，但是却没有质疑大爻的合法性。而南疆武飞这边虽然欣欣向荣，但只要合法性一日没有确定下来，开府建制，就无法反驳别人的“沐猴而冠”。
（三国时，吕布嘲笑袁绍麾下制度效仿汉廷沐猴而冠，即如此。袁绍的这套体制，朝廷没有承认，而吕布的温侯却是朝廷封的。）
雍鸡关的众人突然对武飞有礼，即代表他们现在也都将对外昂起头！因为自此开始武飞开府收纳幕僚就是整个大爻境内所有势力公认的。
就在武飞（宣冲）感慨时，系统这边又一次给自己出题了。
系统：请评价大爻君主现在的能力水平。
屁股决定脑袋的宣冲立刻在答题纸上写出自己认为王朝君主“贤明”的最新定义：“人到壮年，脑子清晰，知道好歹，赏罚分明，搂的住权，懂得轻重缓急，可以发挥“人治’的正面作用，维系大局。”就例如武家军现在云梦泽的剿匪，按照当地世家的说法，武撼峦逾制，得重罚贬黜，以示天下，以儆效尤。
如果是年老昏聩的人主在位，偏听偏信，还真的会按照大爻律令严惩武家军，勒令武家军让出利益，这就是昏庸，但显然大爻君主并没有在这方面昏聩。
前世宣冲二十岁之前是忠诚的法家拥趸，迷信法治能够解决一切问题。
但在二十五岁后则有了新的观点，在时代剧烈发展时“人治”是必要的。
这是因为二十五岁后，宣冲看到不少“过劳者”的利益并没有被法所保护，因为法跟不上时代了。难道还不要让人来校准治理吗？
纵观历史，一些王朝逐步衰落的缘由，都是自身分配利益体制逐渐不适合时代发展导致。
而王朝中后期的矛盾，是旧时代既得利益的不劳者，微劳者们会打着“法治”（祖宗之法）名义捍卫利益。
“法”随着时代流逝是需要校准的。尤其是时代高速变化情况下，旧法会变成大量不劳者轻劳者们的护身符。
每一个朝代初建时都有“律法”，都是公正严明，但是后期就变成了“规则利用者”们的靠山，这些“靠山吃山”的集团会越来越无德。
宣冲总结：如果能够及时校准“法”，弃庇不劳集团，庇护过劳集团。这就是一次可以记录在史册的正确改革。主导者毫无疑问是有为的中兴之主，汉宣帝就是代表。
如果君主虽做不到变法，却能在旧法体系下，通过人治庇护统治体系下关键的人，不被旧法庇护的不劳者所害！那么，就不能称其为昏聩。明世宗嘉靖是符合的。
系统：“好的，交卷。”
宣冲：“嗯，多少分？”
系统：“你只是填写了笔试答案，笔试答案是否正确，看接下来考核。”
宣冲老实点头：“哦。”
…武飞面对朝廷的授职郑重接过…
印绶到手后，武飞对大爻的评价再度发生转变。
大爻世家们掌握的经义，已经篡了“律治”解释权，武飞认为大爻最顶层是和他们沉瀣一气的。但现在，戍帝出手了，展现出了强势帝王的手腕，摁住这些“只顾自己，不顾大局的辩经集团”，表现出大爻气数未尽。
并不是武飞被戍帝一个印绶给收买了，就突然被洗脑成“忠臣”了。武飞：就和玩三国杀一样，是忠还是反，是看抽到什么样阵营牌。
而是“造反”不是自己的事情，而是自己内部整个集团的事情，如果自己集团还认可大爻合法性，自己跳出来造反，就和袁术称帝一样。
更何况，自己真的要造反，也是先处理周边那些“诸侯”们。而不是直接杀到神都，搞东晋王爷们那种昙花一现。
武飞摊开了大爻南部地图，顺着商路探寻一条条通道进行点名：现在戍帝给了自己合法性，那么，现在就可以和那些诸侯们先较量一番。
例如此时，云梦泽以东五百里处的棘州，当地刺史就暗中纵兵为匪，掠夺商户，聚敛大量财富。南商们的几次大宗货物都被此人掠夺。过去武飞很多手段不能用，现在一一按照戍帝意思是可以和他们斗一斗的。
不过目前武飞最重要任务，则是马上雨季结束后，向南出关。
自己府库空了，各方商人债务也都要到期了。
武飞心里静静算计：他们虽然不会找自己要，但是自己不能不还，否则他们觉得无利可图收拢资源投入，自己下方围绕武家军的那一波军事经济就运转不起来了。