康元帝站起身来：“戴权，朕今日早朝时，太上皇和太后还没起床。此时精神可好？”
戴权弯腰施礼，依旧是声音欢快：“回万岁，太上皇和太后早膳进得香，还夸了贾才人做的小菜可口。”
康元帝皱皱眉，最近太上皇提起贾才人的次数似乎多了些，看来是在暗示自己，该适当地提一提位份了。
“太上皇是何时得知贾化进宫的，又是怎么想起来要见贾化的呢？”
康元帝的目光盯在戴权的脸上，戴权却依然笑眯眯的，毫不在意，只是鞠躬回话。
“大明宫的小太监早上到宫门处为太上皇取礼佛的香烛，看见贾大人进宫，回去说了一嘴。
太上皇想起贾大人遇到过仙佛，有些兴趣，便想叫贾大人去闲聊几句，解解闷罢了。”
康元帝站起身来：“既如此，朕也要给太上皇请安，就随你们一起去吧。”
说完也不等戴权说什么，起身就往殿外走，夏守忠赶紧手持拂尘，紧跑两步，到前面开路。
戴权脸上笑眯眯的，和夏守忠并排走在皇帝前边开路，贾雨村跟在三人身后，一同往大明宫而去。
贾雨村看着戴权和夏守忠，一矮一高，一胖一瘦，一个大明宫总管，一个六宫都太监，气场迥然不同，却难分高下。
大明宫如今是太上皇的居所，其中宫女太监侍卫都自成体系，俨然是个宫中之宫，戴权就是大明宫总经理。
虽然六宫都太监职位更高，但夏守忠却管不到戴权，这种关系，就像王熙凤管不到鸳鸯一样。
太上皇见康元帝跟着贾雨村一起进了大明宫，长长的寿眉微微动了动，似乎有些意外。
康元帝行礼问安，太上皇微笑点头，赐座，闲聊了起来，似乎忘记了贾雨村一般。
贾雨村也不着急，神情淡然，双目微闭，就像昨天晚上没睡好，在养神一样，当然他确实也没睡好。
“看到皇帝精神不错，老头子我也开心得很。毕竟是年轻人，精力好，要不人人都想着返老还童呢。”
康元帝点头微笑道：“太上皇的精神也很好，老当益壮，已是莫大的福分了，毕竟古往今来，返老还童能有几人。”
可能有人奇怪，明明是父子俩，为啥不称呼父皇，儿臣这一类的古装剧里常用词语呢？
其实历朝历代，太上皇和皇帝彼此之间的称呼都是很微妙的，但极少有称父皇和儿臣的。
这么称呼的，一般都是皇帝和皇子之间的称呼，而太上皇和皇帝之间，并不会这么称呼。
历史上的太上皇不多，称呼一般分为两派：以刘邦他爹为代表的洒脱派，和以唐明皇为代表的自尊派。
洒脱派的基本直接自称为我，对皇帝就是称呼皇帝，而皇帝则自称朕，对太上皇则直呼父亲。
自尊派的基本上继续自称为朕，对皇帝的称呼也是皇帝，而皇帝就不能自称朕了。
毕竟天无二日，一朝不能有倆朕。所以皇帝只能称为予或孤等，对太上皇则称直呼太上皇。
其实太上皇和皇帝之间怎么称呼，民间既不知道，也不在乎，他们更清楚的是谁掌握着权利。
洒脱派的一般肯定是没啥权利的，例如刘太公，李渊，瓦剌留学生等等，基本都是被迫洒脱的。
自尊派的一般都有些权利，甚至完全掌权，例如李旦，赵构，乾隆等，可见只有权利才能带来自尊。
康元帝这爷俩就比较另类，虽然各握权利，但对外表现的却是洒脱派。
所以太上皇自称我，皇帝自称朕，彼此叫对方的官称，显得尊敬而疏远。
太上皇呵呵一笑：“返老还童的，眼前不就有一个吗？贾化，贾雨村，嗯，好名字。
孟子云：大而化之之谓圣。听起来确实有几分仙气，难怪能得仙缘了。
清明时节雨纷纷，牧童遥指杏花村，这雨村二字也好，意境上颇得佛家随喜之妙。
名字中带有如此之多的含义，但不知你父母为你取名冠字之时，是信佛，还是信道呢？”
康元帝拿着茶碗的手不易察觉地抖了一下，随即稳住了，品了一口：“好茶。”
太上皇笑道：“茶好还不是因为皇帝孝顺，贡来的新茶都先让人送到大明宫来。
这份孝心，古往今来的皇帝只怕都做不到，只是这样一来，倒还闹出不少的不方便来。”
康元帝知道，太上皇看似是问贾雨村父母的宗教信仰，其实是直接让贾雨村表态。
你号称身负仙缘，现在知道的人也不少了，皇帝既然召见了你，你就只有两个结局。
要么杀你，要么用你。现在既然皇帝没杀你，不管仙缘是真是假，看来你都是有两把刷子的。
既然皇帝严选过了，太上皇的验货就可以不用那么急了，更关注的问题自然是：你打算站在谁那头。
太上皇既然把皇位传给了儿子，其实也没想过要换人，但帝王之心，永远不同于常人。
能把命运控制在自己手里，总比指望儿子一直孝顺到死要靠谱得多，这是人之常情。
别说是见惯了血雨腥风的皇帝，就是民间的老人，在这方面的智慧见识也并不差。